壶关| 博鳌| 商河| 夹江| 武汉| 合作| 凯里| 武冈| 襄垣| 宜君| 布拖| 滑县| 江西| 廉江| 衡南| 漳平| 潜江| 阜新市| 鄂州| 永仁| 戚墅堰| 神池| 黄山市| 丰城| 上甘岭| 巩义| 南安| 瓮安| 坊子| 嘉义县| 吴川| 旬邑| 依兰| 正镶白旗| 呼兰| 开远| 大渡口| 澜沧| 花溪| 安康| 青岛| 济南| 巴南| 萍乡| 安西| 绥棱| 泌阳| 乌当| 冠县| 前郭尔罗斯| 怀来| 卢氏| 资源| 澄城| 广州| 建始| 菏泽| 平远| 眉山| 内江| 龙胜| 横县| 赤峰| 孝义| 普定| 广昌| 西盟| 南京| 甘南| 文县| 黄龙| 彰化| 江川| 玉龙| 固始| 郫县| 山海关| 静海| 湟源| 泸溪| 莆田| 金门| 吉首| 会宁| 长武| 玉屏| 武都| 南陵| 高台| 西丰| 金阳| 沧县| 鲁甸| 新龙| 辽源| 长兴| 林州| 武乡| 喀喇沁旗| 盐城| 巴马| 垦利| 宿州| 鹰潭| 扎鲁特旗| 赣榆| 桂林| 滑县| 子洲| 海晏| 岱山| 杭锦旗| 高台| 云浮| 桃园| 黑河| 山亭| 乐安| 西畴| 内蒙古| 大龙山镇| 正宁| 曲水| 白碱滩| 三台| 土默特左旗| 双辽| 彝良| 册亨| 合山| 岚县| 鹿泉| 开阳| 江宁| 云梦| 贞丰| 西乡| 普定| 崇信| 泗阳| 惠山| 通化市| 蓬安| 玉山| 泸定| 渝北| 盖州| 南郑| 田东| 沂水| 巴青| 八宿| 江阴| 稷山| 海阳| 康县| 莱西| 广平| 察隅| 钟祥| 蒲县| 当雄| 修武| 吉安市| 池州| 内江| 盈江| 锦州| 沙坪坝| 会东| 日土| 定州| 门源| 天山天池| 阜宁| 广州| 吉木乃| 乳山| 文山| 平远| 屯留| 宁南| 井陉| 敦化| 元阳| 夏河| 嘉黎| 新野| 乃东| 嘉义市| 中阳| 沾益| 富蕴| 威海| 建瓯| 平阴| 昂仁| 隆化| 田阳| 安多| 营山| 伊宁市| 科尔沁右翼中旗| 二连浩特| 蒙城| 临淄| 巩留| 桦川| 黄陵| 安化| 浦东新区| 全州| 磴口| 图木舒克| 塔什库尔干| 四平| 范县| 番禺| 正安| 黄山市| 潼关| 鄂尔多斯| 若尔盖| 郧西| 张湾镇| 东宁| 南皮| 平川| 马鞍山| 唐县| 农安| 蒙自| 贡觉| 长兴| 宿松| 姜堰| 章丘| 牟定| 灯塔| 宁波| 高明| 奈曼旗| 东兴| 石楼| 崂山| 宣化县| 积石山| 绥江| 舟曲| 灵台| 平果| 思南| 思南| 上犹| 理县| 泰和| 静海| 定襄| 新巴尔虎右旗| 阿拉善左旗| 淄川| 泰宁| 蚌埠| 喀喇沁旗| 千赢登录-千赢网址

俄媒评中国航天:卫星数量超俄一技术还领先美国

2019-07-22 07:21 来源:人民经济网

  俄媒评中国航天:卫星数量超俄一技术还领先美国

  yabo88官网_亚博体彩现代化学对生物、生命过程的研究,已经进入到了分子层级。现在的情况不是一些IPO公司争着上市,而是在寻找各种借口推迟上会进程。

2008年,由于连续完成了奥运中心区、首都机场T3航站楼、通州运河文化广场系列奥运景观工程,公司城市景观生态系统的理念得到了落地项目的多次实践证明。每名话务员通过拨打电话销出药品后,可获得业绩总额10%以上的提成。

  这引起学生普遍不满,各高中学生联合向各新闻媒体、政府门户网站举报。北京市食药监局解释称,霉菌超标可能是加工用原料受霉菌污染,或是生产过程消毒不彻底,也可能是储运条件控制不当导致流通过程中样品受霉菌污染。

  但令人百思不得其解的是,如果区块链真是一种伟大哲学乃至崇高信仰,作为创始人的中本聪为何不肯以真面目示人?更滑稽的是,2014年2月28日晚,全球第一大比特币交易所官方宣布:交易平台遭网络攻击,比特币全部不翼而飞,平台已向东京地方法院申请破产保护。围绕创业板的一番布局让当时的东方园林元气大伤,之后的2004年和2005年,何巧女只能埋头苦干,争取把以前的架子再撑起来。

比特币区块设立的大小只有1M,而区块越小,容量越小,比特币的交易就会越慢。

  房贷管得很紧,还有规模限制,只能倾向于做消费相关业务。

  中国经济周刊经济网记者梳理发现,2017年,财产险领域的十大风险管理案例覆盖了财产险业的主要风险事故,包括自然灾害、交通事故、质量缺陷、船舶碰撞等。比特币区块设立的大小只有1M,而区块越小,容量越小,比特币的交易就会越慢。

  常见的恐惧包括人工智能取代人类工作者,剥夺我们的权利,并对我们的生存构成威胁。

  据接近监管的人士透露,早期,深圳延保系公司通过其控制的保险中介机构,为救援保障卡购买人向保险公司代理投保意外伤害保险和重疾保险。无论如何,即使上述的分析在面对充满不确定性风险的人工智能令人感到沮丧,这却是当前人类面对人工智能的现实。

  从今年2月份开始,一份离婚考卷,在西安市未央区法院张家堡法庭出现。

  千亿官网-千亿平台京东金融与近30家商业银行共同发起成立商业银行零售信贷联盟同日,京东金融副总裁、金融科技事业部总经理谢锦生还宣布开启京信计划,即京东金融希望通过北斗七星等一系列创新产品,帮助每个合作伙伴在一年内增加一百亿零售信贷放款规模,三年内实现一百亿余额增量。

  东方园林董事长何巧女重塑中国园林之母的希望何巧女对于幸福生活有着自己的理解,让中国没有污染,共筑碧水蓝天。一方面,借助于北斗七星的全流程一站式服务,中小银行可以低成本快速搭建系统,从零启动业务上线,将原来至少半年的业务筹备期缩短到一个月;另一方面,北斗七星中的各个模块也可以解耦出来,向银行提供定制化服务。

  千赢官网-千赢首页 亚博体育主页_yabo88 亚博足彩_亚博游戏官网

  俄媒评中国航天:卫星数量超俄一技术还领先美国

 
责编:
中国传统哲学的思维底蕴
发表时间:2019-07-22   来源:人民日报海外版

  

  少儿学国学 李艺爽摄

    

  中国传统哲学经典“四书”(本文配图均来自网络)

  中西哲学的差别,不是简单的形式上的差别,而是类型上的差别。要把握数千年的中国文化,就要懂得中国传统哲学的特点,这样才不至于雾里看花、隔靴搔痒。

  整体关联

  中国人的思维方式非常注重整体关联。任何事物都不是孤立的,而是相互关联在一起的。部分在整体里面的任何变化,都会直接影响到整体,整体的变化也会影响部分的变化

  中国人的思维方式非常注重整体关联。任何事物都不是孤立的,而是相互关联在一起的。任何一个部分,都不能孤立到整体之外去,更不能用它来说明整体的问题。只有把部分放到整体里面去,才能正确认识它。部分在整体里面的任何变化,都会直接影响到整体,同样地,整体的变化也会影响部分的变化。

  这就像一个太极图,里面有阴也有阳,阳长阴消,阴长阳消,而阴阳又是互根的,阴中有阳,阳中有阴,阴离不开阳,阳离不开阴。正因为如此,中国的思维方式不是简单的非此即彼,而是强调此离不开彼,彼离不开此,强调此中有彼,彼中有此,强调此会转变为彼,彼会转变为此,总之,彼此是一个整体。

  在古人心目中,不论有多少事物,不论现象有多么复杂,都可以用一个东西贯通,这就是“道”,唐宋以后也说“理”。可以说,中国文化就是“道”的文化,孔子讲“士志于道”,庄子讲“道通为一”,佛教华严宗讲“一即一切,一切即一”,我们要求道、悟道、证道、传道,用“道”来贯通一切。汉代河上公注的《老子》很有意思,他认为老子的很多道理,既可以用在治身上,也可以用到治国上。“论病以及国,原诊以知政”,就是说我们可以把对人体的认识运用到政治这个集体上,人体是“体”,集体不也是“体”吗?范仲淹以“不为良相,便为良医”为人生志向,早已成为千古佳话。

  “君子务本,本立而道生。”在中国逐渐形成了一些根源性的典籍,除佛教外,中国本土的儒道经典有三玄、四书、五经,三玄是《周易》《老子》《庄子》,四书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》,五经是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。这些典籍蕴含有天地人生的一些根本道理。传统上,一个人都是先通过这些经典打下全面的基础,不管最终着重研究什么,在某方面成就有多大,他要说明一个问题,往往会引经据典,也许有的在我们看来是牵强附会,但他认为都是从经典里得到启发而发展出来的。因此中国也就有这样一个传统,就是非常重视前人的研究成果,后人总是在继承前人的基础上发挥自己的思想,用古人的话说,这叫“述而不作”。事实上,后人有很多新的创造,把文化向前推进了一步,但他们不会说这是自己的功劳。

  总之,中国古代不像现在有文史哲、政经法、农工医等复杂的分科,是在一个学派里包含了各种各样不同的学科。近代一直在争论儒家到底是不是宗教,其实儒家既是宗教,又不全是宗教。贺麟先生就说过,“儒学是合诗教、礼教、理学三者为一体的学养,也即艺术、宗教、哲学三者的谐和体”。不仅是中国文化,从全世界来看都一样,源头上的文化不可能分得那么细。像柏拉图、亚里士多德等古代的学者都不只是某一学科的专家,他们都是通才。

  动态平衡

  中国文化强调中庸之道,“中”就是事物的平衡。平衡就是适度,就是恰好,既不过,也没有不及。事物的平衡不是静态的、固定不变的,而是变动的、相对而言的

  中国文化强调中庸之道,为什么要讲“中”呢?因为“中”就是事物的平衡。如果失去了平衡,就会产生偏差。平衡就是适度,就是恰好,既不过,也没有不及。事物的平衡不是静态的、固定不变的,而是变动的、相对而言的。在这个时间地点取得了平衡,到了下一个时间地点又不平衡了,又得再调整,达到新的平衡,这就是动态平衡。比如,中医就认为,一切疾病都来自于身体阴阳的失衡,也就是偏离了中道。一个人的身体,由于内伤和外感,阴阳也就不断地处于不平衡的状态。有些外感是无法避免的,所以我们要注意调整自己的生活,以适应外界的各种变化,从而取得一个相对的平衡,这样才能保持自己身体的健康。

  近代哲学家章太炎讲到,西方哲学关注的是物质世界,物质世界相对来讲是静止的,因此可以对它进行细致的精确的静态的分析;中国哲学关注人,人世间的事情是变动不居、瞬息万变的,不可能用静止的方法,而只能用动态的方法整体把握。近100年来,我们都在用实证科学的方法来研究人文,而现在的情况有点倒过来,自然科学开始引进人文方法来研究,也关心整体、系统、关联、动态、平衡,注重个体差异。人类思想文化的发展是变动的,这个变动需要我们很好地思考和研究。

  自然合理

  中国文化主张自然合理。只有符合事物的本来状态才是最合理的,这就是自然合理。这里的“自然”,是指自然而然。自然合理就是中国的科学思想,它强调一切都要合乎事物的本性。

  中国文化主张自然合理。只有符合事物的本来状态才是最合理的,这就是自然合理。这里的“自然”,是指自然而然,是万事万物的本然状态。自然合理就是中国的科学思想,它强调一切都要合乎事物的本性。从大禹治水到李冰治理都江堰,指导思想就是顺其自然、自然合理。大禹治水,看到水总是要往下流,就疏通河流,让水能够顺畅地流下去,所以水就治好了。李冰看到水是波动的,就不用死的、硬的坝栏,而是用竹篓子装上石头,放在那里,随着水的波动,它也会起伏。汶川地震中,新修的钢筋水泥的水坝都震坏了,而李冰留下的装着石头的竹篓子却没有坏。顺其自然的思想,可以适用于一切方面,适用于人身,适用于社会,也适用于整个大自然。不顺其自然,人身会得病,社会会得病,大自然也会得病。大自然本身也在不断调整,我们要顺应它本身的发展趋势,帮助它取得平衡,而不是去破坏平衡。

  现实中的人和人是有差别的。荀子曾引用《尚书》中的“维齐非齐”来谈他对平等观念的理解,认为要达到社会的平等,就必须“非齐”;一味追求“齐”,结果可能反而是“不齐”。孟子说过“物之不齐,物之情也”,如果都按照同一个标准去对待的话,那当然就“不齐”了。究竟是“齐”还是“不齐”,不能只看表面现象。“维齐非齐”4个字背后蕴涵着自然合理的思维方式。先秦儒家讲“维齐非齐”,宋明理学家讲“理一分殊”,其根本精神指向是一致的。“等闲识得东风面,万紫千红总是春”,这是对“理一分殊”哲学思想的形象化表达。

  自然合理就要顺应事物的本性,就要尊重事物的个性。自然合理的一个重要特点就是个性化,这跟现代科学的普遍适用不一样,它注重的不是普遍适用,而是如何符合这个事物的特性,不是用一个统一量化的标准去规定。西方近代的思维方式是科学合理,把普适性放在第一位,要普遍适用才是科学的,但也可能在一定的范围内才普遍适用,离开了这个范围就不普遍适用了,比如说,牛顿的经典力学就只适用于宏观物体低速运动的情形。

  客观世界是很复杂的,是整体关联、动态平衡的,要达到自然合理才能相对符合事物的特性。现代科学的发展也发现,越符合事物的本然就越合理。

  (楼宇烈 作者为北京大学哲学系教授;本文根据楼宇烈先生上课录音,由卞景、萧师俭整理)

上一篇:
  • 已是第一篇

下一篇:
责任编辑:杨 学静
分享到: 
更多
深度
声音